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  • 谈心力

    慈父可以依靠了,只能自立自强、自求多福了。  回想在 恩师入殓的那一天, 恩师还很慈爱地传给我们极为珍贵的心态,我深刻地体认──这是最后一次了,以后再也没有当面传心的机会了,因此我就收起玩心尽全力去保持...

    云 开

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  • 唐中期至五代时的两京天台宗略考

    楚金以专诵著称,似乎并无著作传世。岑勋《碑》谓其告同学曰:“鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱网之能加!精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心,凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶?凡我七...

    不详

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  • 佛教的女性,女性的佛教

    宗教身份越来越有权利发言。但是她们仍然对讨论八敬法一事,小心翼翼,不愿意触及。   又以领导香光尼僧团进行一系列改革的释悟因为例,她本身亦是相当具有主体意识,提倡台湾比丘尼自立自强也不遗余力,但是她认为...

    李玉珍

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  • 中国佛学源流略讲(3)

    ’耳。其言益者,超绝殊异妙拔之称也;思者,进业高胜自强不息之名也,旧名‘持(特)心’最得其实(按北魏时译为‘胜思惟’)”(《思益经》是对般若作补充的,十分重要)。我们从其翻译中还可看出类似的缺点来,如...

    吕澂

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  • 水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想

    自强不息、讲究秩序、重视安定,强调人与自然的和谐相处以及谦虚、俭让朴素、内倾、足不出户而望知达天下等精神。虽然对有些精神实质我们并不予提倡,但它的基本思想却仍然是受到我们尊敬的。  禅宗心法可以作为...

    不详

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  • 洛阳龙门双窟

    河南府洛阳县东候三』里众社人等于后明存吴氏刘氏李氏』朱氏王氏方氏曹氏』马氏米氏邢氏冯氏』董氏李氏以上共施钱六百七十文姚自强』李口口五思平李之见』”C段:“洛阳县彭婆三里』甲陈美施钱五百』信土王仲才施钱...

    温玉成

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  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究(2)

    征服。随之,伊斯兰教又借助蒙古人的势力,也以广大穆斯林团结一致,自强不息的民族进取精神,在与其他宗教势力的生存竞争中赢得了最后的胜利。新疆长达六个世纪的伊斯兰化过程也终于唱出了尾声。  一、新疆蒙古...。)。”一三七O年,贴木儿帝国崛起,霸占中亚,屠杀景教徒,强令改宗伊斯兰教,终于命名景教势力一蹶一振,而伊斯兰教则夺回了丧失达几个世纪之久的宗教统治地位(注释:见徐自强《大秦景教流行中国碑考》,载《向...

    不详

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  • 论邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

    为第二代住持。  3、2 稠禅师幼年在邺下习武后到嵩山为少林寺二祖  据张鷟《朝野佥载》载:稠禅师“邺人”,幼为沙弥。稠禅师刚出家时,常受到师兄弟的戏弄,后来发奋练武以自强,“这些会武术的僧人,每...

    马爱民

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  • 人间佛教与普世伦理

    现代性”遭遇,二是佛教自身在近代的衰败。而这二者中其实最重要的是前者。关于这一点,人间佛教的最初发起人──太虚大师认识得很清楚,他说“中国在近六七十年,本身既不足以自强;同时,对于...

    蒲长春

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  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    他在佛典中坚忍自持、砥砺品行的人格精神的激励下,在沉默中积蓄力量的时候,尼采哲学也从另一个角度激励他在困境中发愤自强,虽苦闷却不绝望,正如他自己所说,“我虽然自有无端的悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使...

    哈迎飞

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